汪毅夫（来源：网络资料图）

　　中评社北京8月8日电（作者汪毅夫）王十朋是汪毅宋代乾道年间的泉州太守。明修方志《闽书》引“宋志”记：澎湖屿“有争讼者取决于晋江县。夫话府外贸易，说王岁数十艘，汪毅为泉外府。夫话其人入夜不敢举火，说王以为近琉球，汪毅恐其望烟而来作乱。夫话王忠文为守时，说王请求添屯永宁寨水师守御”。汪毅宋代乾道四年（1168），夫话王十朋“请求添屯永宁寨水师守御”，说王则先于其时在澎湖已有屯兵守御也；至于泉州同澎湖行政上的汪毅隶属关系即“连”的关系，宋人王象之《舆地纪胜》引宋宣和二年（1120）泉州太守陆藻《修城记》已有“泉州距京师五十有四驿，夫话连海外之国三十六岛（汪按，说王即澎湖）”的纪录。                    　　王十朋的谥号“忠文”是宋绍熙三年（1192）赐予的，上海古籍出版社1986年12月《二十五史》本《宋史》之《王十朋传》误为“绍兴三年谥曰忠文”，见该书第1343页。另外，王十朋的谥号“忠文”与另一泉州太守真德秀的谥号“文忠”相近，他们在泉州的祠堂王忠文公祠堂和真文忠公祠堂都在泉州东街，“相离数百武而已”（曾乃：《桐荫旧迹诗记》）。       　　清人龚显曾《亦园脞牍》里说：王十朋书“泉南佛国”四字，在晋江安海石佛岩。杨宾在《大瓢偶笔》里说，“生平所见榜书，以此为最”。并说：近得杨雪沧丈来书，谓摹写四字，颠倒其文为“南国佛泉”，将镵干鼓山喝水岩。杨雪沧即杨浚，清代举人。据我闻见所及，“南国佛泉”并未镵于鼓山涌泉寺之喝水岩。我想，若当年镵字，是保留下来的古迹；若今日镵字，则是破坏了保留下来的古迹也。                    　（作者汪毅夫系厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会副会长）

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